簡(jiǎn)介里說(shuō)的很明白。我沒說(shuō)背景是南宋,而是歷史架空。簡(jiǎn)介說(shuō)的是:“‘涼人’是用【不同少數(shù)民族文化合杜撰】
來(lái)的,制度多采自北魏”。漢化等
節(jié)
、宗主制度取材自北魏,但故事梗概中的“北院”顯然是遼的制度,所以我明明白白寫
是【歷史架空文】,并沒說(shuō)明是哪個(gè)朝代。
作品想表達(dá)的一個(gè)主題是任意兩個(gè)民族(說(shuō)白了,兩撥人)在接后可能產(chǎn)生的政治及文化矛盾,以及政治哲學(xué)給我們提供的解決方法。我想表現(xiàn)的不是
某個(gè)民族或歷史時(shí)期才有的問題。虛化歷史背景,就是為了不讓讀者你套
你對(duì)某一個(gè)特定歷史時(shí)期或某一個(gè)少數(shù)民族的刻板印象。比如,雖然金遼也有漢化歷程而且運(yùn)用起來(lái)比較便利(可以用如翰魯朵兵制的問題激化矛盾),但在這一個(gè)
節(jié)
上,我仍舊特意采用了北魏的漢化改革,就是為了淡化你在讀故事時(shí)可能帶
的對(duì)金人、遼人的刻板印象。所以,請(qǐng)大家別再生搬
套了,我是故意讓你套不上的。
四、衣帽、染料、語(yǔ)言習(xí)慣
順便說(shuō)一句,“八王議政”的制度取材自努爾哈赤設(shè)立的議政王大臣會(huì)議,八王也就是八旗旗主貝勒。
至于‘涼人’衣服帽,多取材自遼、金、蒙式樣(如氈帽、吐鶻帶),語(yǔ)言多取材自滿語(yǔ)、蒙語(yǔ)——因?yàn)槭羌芸?,所以在故事中統(tǒng)稱“涼語(yǔ)”或“胡語(yǔ)”。另外讀者質(zhì)疑少數(shù)民族染料與漢族不同。這里再次科普一
?,幾?、苗族、壯族、維吾爾族的染
工藝與漢族大相徑庭,雖有交
借鑒,但因地域不同,氣候
至于讀者提到的漢朝絲織:漢朝的龍鳳紋錦、南北朝的夔龍紋錦都是圖騰式樣的(動(dòng)
形狀極其
象)[例見參考文獻(xiàn)11],且沒有宋錦的光澤亮麗、質(zhì)地
柔(因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒有北宋晚期所見的成熟宋錦織造技巧)。如果男主見過狼紋錦,那也不會(huì)是在亮麗華
的宋錦上,而且大概率是圖騰式的。他不會(huì)見過狼狗與蝴蝶生動(dòng)玩耍的圖樣在南錦上
現(xiàn),而且我猜各位讀者也沒見過這樣的古代圖樣,因?yàn)檫@是現(xiàn)代改良過的宋錦才會(huì)有的圖案。
另外,讀者說(shuō)文中中都描寫像渤海。這是錯(cuò)誤的,因?yàn)橹卸济鑼懼苯?img src="http://kuw6468.cn/wzbodyimg/sidjJ9.png">自金中都,《金中都“永安”考》載:“完顏亮在中都之東開通了潞河,西面則建成盧溝橋(當(dāng)時(shí)稱廣利橋),使西南陸路各種貨可以直接
中都。金代還首創(chuàng)了漕運(yùn)形式,即從
路運(yùn)送糧米到京城中都?!辈⒉皇亲x者說(shuō)的渤海。[參考文獻(xiàn)14]
讀者質(zhì)疑文中的“涼人”到底是在哪個(gè)歷史時(shí)期,用了哪個(gè)少數(shù)民族的特質(zhì)。這里再次澄清。
三、女扮男裝可不可信的問題
首先,工匠有女人,官員只能是男人,這是符合史實(shí)的。據(jù)《宋會(huì)要輯稿·職官、貨》中記載:「太祖乾德四年(966年)置
綾院……以京朝官、諸司使、副
侍三人監(jiān)?!筟參考文獻(xiàn)15]
因此,女主所織造的圖案,其實(shí)更符合現(xiàn)代改良后的宋錦樣式。大家可自行谷歌米蘭時(shí)裝周、2008年奧運(yùn)會(huì)福娃宋錦、2014年APEC會(huì)議上所用的宋錦。有條件的話可以去蘇州絲綢博館參觀一
宋錦。[參考文獻(xiàn)5、6]
其次,這本來(lái)就是一篇女向的故事,所以當(dāng)然要重視女
的職場(chǎng)
壘問題。既然是歷史架空,我更該設(shè)定成督官是男
,因?yàn)檫@恰恰符合歷史官僚制度:女人在公共領(lǐng)域的活動(dòng)是受諸多束縛的,這是封建制度的最主要糟粕之一。
二、“涼人”穿越三千年,集古今封建為一
中國(guó)自古以來(lái)就是技工可以是女人,但一到監(jiān)督理層就必須是男人。當(dāng)今社會(huì)也有這種不成文的陋習(xí),就如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)官的幾乎清一
男人。這是女
在當(dāng)代職場(chǎng)中常遇到的glass ceiling(玻璃天花板)。文里說(shuō)明了工匠可以是女人,但女主父親想讓她
到督錦使,因?yàn)檫@是一個(gè)錦工最
的成就。
“朝官”、“司使”、“侍”當(dāng)然都是只有男人才能
的職位。有宋一代,尚書
省雖有女官,“屬于宮中「執(zhí)事」者,但她們與妃嬪系列區(qū)隔并非清晰絕對(duì)”,如宋仁宗趙禎生母李宸妃初
職任司寢,為真宗鋪床疊被時(shí),便被擁
綃帳。有些
女官固然「皂
巾裹
,紫義襕窄衫,金束帶」,顯然也是作男
裝扮,行男
拜儀,也系著都知、押班一類名號(hào),但【重要的是】:「
禁峻深」,她們是“深居后
的女
”,「與外人不相見,故號(hào)令嚴(yán)謹(jǐn)」,則
權(quán)空間與
侍比較小。她們雖然有機(jī)會(huì)為君王代筆,但她們從不是政策的參與者與決策者,只是
程的輔助者,也無(wú)在外朝“拋
面”的權(quán)力和機(jī)會(huì)。[參考資料17]
讀者似乎認(rèn)為,既然架空,就不該再搞女扮男裝這個(gè)
節(jié)。這里我
幾
解釋。