有一句話：“In      writing,      you      must      kill      all      your      darlings.”（在寫作時，你必須殺死你所有的。）因為如果一個分對整作品沒有貢獻，與故事主題、結(jié)構(gòu)明顯不符，它們就必須得被刪除、舍棄、殺害，即便這些段落、人、節(jié)對作者本人有極的價值。實際上，F(xiàn)aulkner調(diào)作者要有意圖、有意識地寫作，要客觀與自律，不能隨心所自我陶醉式的寫作，不應(yīng)因想把某個自己產(chǎn)生烈依賴、能反應(yīng)作者本我（ego）的東西放故事里，而犧牲故事的邏輯、節(jié)奏、讀者觀以及作品的整力量。

        我雖然盡量遵從他的建議，但仍舊忍不住加了“明月夭桃談詩判史”這個節(jié)，雖然這會使整節(jié)奏慢來，但其中很多詩句和典故都是我頗深的，比如本章里杜少陵的《秦州雜詩其三》。為了不完全殺死“吾”，只能請各位讀者多多擔(dān)待了。

        遼人女團衫與襜裙多紫黑[參考文獻1]，我覺得顏太深，不太適合角，于是用了阿魯召嘎查滴壺遼墓（蒙古巴林左旗）畫“梳妝侍奉圖”中的紅、翠綠。呃，既然是古人如畫的，想必是人家覺得看得過的，哈哈。讓我隨便編我是編不來的。男服飾形制參考張家宣化遼墓畫。

        宋代已經(jīng)有澡堂，因為蘇東坡就很去澡堂，被貶到黃州之后還在邊享受搓背邊寫過詞。我不知是否只服務(wù)于男，大家權(quán)當(dāng)有為女設(shè)立的澡堂吧。

        北朝到隋唐時期的文中，“剪胡”的形象屢屢現(xiàn)，可見當(dāng)時胡人多梳著像披士一樣的發(fā)型（大家可自行搜索山西的北齊東安王婁睿墓中的陶塑與畫）。而后來遼金兩代則髡發(fā)、垂發(fā)、梳辮。因為這篇故事里女扮男裝的節(jié)，我沒辦法讓女主在前期改變發(fā)型，所以采用了北魏太和改制前「稍僭華典，胡風(fēng)國俗，雜相亂」，未有統(tǒng)一的況（自《南齊書》）。這樣一來，在本篇故事的世界框架里，可以允許女主早期梳椎髻；故事中“涼人”相對較的漢化程度（相較于歷史上的遼金）也有利于之后對漢化節(jié)的探索——歷史上，北魏孝文帝的漢化改革能夠成功，一分緣故就在于當(dāng)時的鮮卑人習(xí)俗已經(jīng)相當(dāng)漢化了。