第八回  顏平之秉燭顯密文  溫軼青尚義舉大計(jì)

        當(dāng)晚回了錦綾院，軼青把平之拉回房里，掩了門窗，低聲dao：“平哥，你這是要害死我們?！?nbsp;     平之深深望她一yan，嘆了kou氣，“畢竟是昔日恩主，你我皆是啟臣，怎可推拒？”

        語氣滿是責(zé)備，仿佛在埋怨她獨(dú)善其shen一般。軼青一怔。昨日她在浣衣局保xia兩個(gè)公主，平之還疾言厲se地?cái)?shù)落她zuo事不知輕重，如何今日這般冒險(xiǎn)傳信的事就肯zuo了？她卻不懂。她一心只顧著人命關(guān)天、視人若己，而平之想的卻是皇恩浩dang，是君為臣綱。

        平之見軼青久而不語，緩和了神se，dao：“又不是別的東西。不過一封家書，淑娘娘當(dāng)著我的面裝ru信封的。別這么緊張?！?nbsp;     遂從懷nei取chu書信。

        軼青chouchu看時(shí)，見是兩張信箋，第二張上未滿，只寫了半行。既是別人家書，也不好細(xì)讀，只瞥見第二張上那半行錄的是一首詩：「……常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。」她把箋紙折上，就要收jin懷里，dao：“給兩位公主看過后燒了便了，無人會(huì)察覺的?！?nbsp;     平之搶過，dao：“誒，淑娘娘特意叮囑了，說君父既是天xia人的君父，家書便也是給天xiazi民的信書。信里囑托安撫的話，叫我等瞧瞧也無妨?！?nbsp;     說罷，就著油燈的微光細(xì)細(xì)讀了起來。軼青與平之對(duì)坐，一邊納悶今日黍離gongjinchu的太容易了些，一邊又不知信里寫了什么囑托的話。方要問，只見那箋紙離油燈似乎太近了些，背面已經(jīng)灼chu了黃褐se的痕跡，忙驚dao：“當(dāng)心火苗！”      再細(xì)看時(shí)，那一daodao黃褐se的痕跡卻不正是一個(gè)個(gè)字？她驚得低呼，一把抓住平之手腕。平之這才瞅見那字，奇得“咦”了一聲，dao：“原來那句『何不秉燭夜游』用意在這里”，遂將箋紙背面在燈焰上來回移動(dòng)?？磿r(shí)，一整張箋背面都寫滿了那怪字。

        軼青、平之二人何時(shí)見過這等“無字天書”？奇得睜大了yan。他們卻不知這小訣竅：用白糖、枸櫞汁shui混ru清shui，無se無形，在白紙上書寫后晾gan1，再用火烤炙，字跡就會(huì)顯現(xiàn)chu來。此時(shí)卻顧不得那字是如何寫上去的，又是如何顯現(xiàn)chu來的：二人一行行往xia看，見怪字寫的都是一問一答，字里行間全是關(guān)乎南朝防御的軍機(jī)秘要……北朝都知dao些什么，哪些信息是對(duì)的哪些是錯(cuò)的，南朝該如何調(diào)整防備，一覽無余，甚至北朝軍隊(duì)規(guī)模bu署也可窺其一二。

        軼青腦中“轟”的一聲，握著平之手腕的手痙攣般一抖，那箋紙的一角沾上火星燃了起來。平之驚呼，顧不上tang傷，以掌把火撲滅。

        二人久久無語，屋中一片死寂。軼青跌坐回一旁椅zi里，過了半晌喃喃dao：“還不若適才給燒掉的好……”      平之卻捋著燒掉的那紙角，急dao：“怎可這樣說？這是家國大事！這等機(jī)要，若送予杭州……”

        南啟新帝于杭州登基的消息幾日前方傳來。軼青沉yindao：“如何送得chu去？私逃是死罪，沒有令牌連中都城都chu不了。去送信與去送死無異。你我怎能平白叫人去送死？”      平之冷著臉dao：“不必旁人前往，我自去便了?！?nbsp;     軼青急dao：“你要我yan睜睜看你去送死？”      平之一對(duì)銅鈴yan圓睜，前所未有地義正辭嚴(yán)，dao：“你膽小怕事，我卻不怕。豈不聞：『天xia興亡，匹夫有責(zé)』！”

        軼青年幼時(shí)好歹被父親拘著讀過幾本書，不想此時(shí)派上了用場(chǎng)。她一把扯住平之窄袖，dao：“平哥！你好糊涂！你只知這句『天xia興亡，匹夫有責(zé)』，卻不知其后一句：『國家興亡，其君其臣肉shi者謀之』！”

        平之蹙眉望著她，不解dao：“國家，與天xia，何異？”（注：以xia這段『亡國』與『亡天xia』之辨chu自明末顧炎武《日知錄》，『亡國』說的本是滿清亡明。文中將要展開的辯論未必代表作者本人的觀dian，只是an中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)闡述chu兩種不同的觀dian，相互博弈，希望讀者自己得chu結(jié)論。xia面這段我本來用文言文寫的，為了讀者看的方便明白，改成了半文半白，讀來或許有dian奇怪，見諒。）

        軼青dao：“亡國者，不同于亡天xia耳。易姓改號(hào)，謂之『亡國』，指的是改朝換代，政權(quán)更迭。仁義充sai，謂之『亡天xia』，指的是dao德衰頹，人相爭斗，文化敗落，風(fēng)氣敗壞，社會(huì)動(dòng)dang不安。

        “保天xia是維護(hù)dao德文明，自然匹夫有責(zé)。保國家則是維護(hù)一家一姓之統(tǒng)治，或若一黨一國之興亡，只有『其君其臣肉shi者』，也就是當(dāng)政者、執(zhí)政者、得利者才要負(fù)責(zé)。

        “如你我般的小吏工匠，既在軍事上沒有話語權(quán)，又在國事上說不上話，雖則shi君之祿，卻也只是本本分分zuo份nei之事，為官家織造南