四、衣帽、染料、語言習(xí)慣

        簡介里說的很明白。我沒說背景是南宋，而是歷史架空。簡介說的是：“‘涼人’是用【不同少數(shù)民族文化合杜撰】來的，制度多采自北魏”。漢化等節(jié)、宗主制度取材自北魏，但故事梗概中的“北院”顯然是遼的制度，所以我明明白白寫是【歷史架空文】，并沒說明是哪個朝代。

        至于讀者提到的漢朝絲織：漢朝的龍鳳紋錦、南北朝的夔龍紋錦都是圖騰式樣的（動形狀極其象）[例見參考文獻11]，且沒有宋錦的光澤亮麗、質(zhì)地柔（因為當(dāng)時并沒有北宋晚期所見的成熟宋錦織造技巧）。如果男主見過狼紋錦，那也不會是在亮麗華的宋錦上，而且大概率是圖騰式的。他不會見過狼狗與蝴蝶生動玩耍的圖樣在南錦上現(xiàn)，而且我猜各位讀者也沒見過這樣的古代圖樣，因為這是現(xiàn)代改良過的宋錦才會有的圖案。

        讀者似乎認為，既然架空，就不該再搞女扮男裝這個節(jié)。這里我幾解釋。

        至于‘涼人’衣服帽，多取材自遼、金、蒙式樣（如氈帽、吐鶻帶），語言多取材自滿語、蒙語——因為是架空，所以在故事中統(tǒng)稱“涼語”或“胡語”。另外讀者質(zhì)疑少數(shù)民族染料與漢族不同。這里再次科普一?，幾?、苗族、壯族、維吾爾族的染工藝與漢族大相徑庭，雖有交借鑒，但因地域不同，氣候

        中國自古以來就是技工可以是女人，但一到監(jiān)督理層就必須是男人。當(dāng)今社會也有這種不成文的陋習(xí)，就如國家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)官的幾乎清一男人。這是女在當(dāng)代職場中常遇到的glass      ceiling（玻璃天花板）。文里說明了工匠可以是女人，但女主父親想讓她到督錦使，因為這是一個錦工最的成就。

        作品想表達的一個主題是任意兩個民族（說白了，兩撥人）在接后可能產(chǎn)生的政治及文化矛盾，以及政治哲學(xué)給我們提供的解決方法。我想表現(xiàn)的不是某個民族或歷史時期才有的問題。虛化歷史背景，就是為了不讓讀者你套你對某一個特定歷史時期或某一個少數(shù)民族的刻板印象。比如，雖然金遼也有漢化歷程而且運用起來比較便利（可以用如翰魯朵兵制的問題激化矛盾），但在這一個節(jié)上，我仍舊特意采用了北魏的漢化改革，就是為了淡化你在讀故事時可能帶的對金人、遼人的刻板印象。所以，請大家別再生搬套了，我是故意讓你套不上的。

        首先，工匠有女人，官員只能是男人，這是符合史實的。據(jù)《宋會要輯稿·職官、貨》中記載：「太祖乾德四年（966年）置綾院……以京朝官、諸司使、副侍三人監(jiān)。」[參考文獻15]

        “朝官”、“司使”、“侍”當(dāng)然都是只有男人才能的職位。有宋一代，尚書省雖有女官，“屬于宮中「執(zhí)事」者，但她們與妃嬪系列區(qū)隔并非清晰絕對”，如宋仁宗趙禎生母李宸妃初職任司寢，為真宗鋪床疊被時，便被擁綃帳。有些女官固然「皂巾裹，紫義襕窄衫，金束帶」，顯然也是作男裝扮，行男拜儀，也系著都知、押班一類名號，但【重要的是】：「禁峻深」，她們是“深居后的女”，「與外人不相見，故號令嚴謹」，則權(quán)空間與侍比較小。她們雖然有機會為君王代筆，但她們從不是政策的參與者與決策者，只是程的輔助者，也無在外朝“拋面”的權(quán)力和機會。[參考資料17]

        另外，讀者說文中中都描寫像渤海。這是錯誤的，因為中都描寫直接自金中都，《金中都“永安”考》載：“完顏亮在中都之東開通了潞河，西面則建成盧溝橋（當(dāng)時稱廣利橋），使西南陸路各種貨可以直接中都。金代還首創(chuàng)了漕運形式，即從路運送糧米到京城中都?！辈⒉皇亲x者說的渤海。[參考文獻14]

        二、“涼人”穿越三千年，集古今封建為一

        其次，這本來就是一篇女向的故事，所以當(dāng)然要重視女的職場壘問題。既然是歷史架空，我更該設(shè)定成督官是男，因為這恰恰符合歷史官僚制度：女人在公共領(lǐng)域的活動是受諸多束縛的，這是封建制度的最主要糟粕之一。

        順便說一句，“八王議政”的制度取材自努爾哈赤設(shè)立的議政王大臣會議，八王也就是八旗旗主貝勒。

        三、女扮男裝可不可信的問題

        讀者質(zhì)疑文中的“涼人”到底是在哪個歷史時期，用了哪個少數(shù)民族的特質(zhì)。這里再次澄清。

        因此，女主所織造的圖案，其實更符合現(xiàn)代改良后的宋錦樣式。大家可自行谷歌米蘭時裝周、2008年奧運會福娃宋錦、2014年APEC會議上所用的宋錦。有條件的話可以去蘇州絲綢博館參觀一宋錦。[參考文獻5、6]